LIÇÃO 09
UM LUGAR DE ADORAÇÃO
A DEUS NO DESERTO
02 de março de 2014
Professor Alberto
TEXTO ÁUREO
“E me farão um santuário, e habitarei no meio
deles” (Êx 25.8)
VERDADE PRÁTICA
Deus deseja habitar entre nós, para que Ele seja o nosso Deus e para
que nos sejamos o seu povo.
COMENTÁRIO DO TEXTO ÁUREO
“E me farão um santuário, e habitarei no meio deles” (Êx 25.8)
Nosso texto áureo está
inserido no capítulo 25.1-9 de Êxodo, quando o SENHOR ordena ao povo trazer
ofertas para a edificação do tabernáculo. Todas as orientações a respeito do
Tabernáculo estão descritas nos capítulos 25 a 27 de Êxodo.
Moisés subiu no Monte Horebe
e recebeu do SENHOR as orientações a respeito do Tabernáculo, ele ficou
quarenta dias e quarenta noites sendo orientado pelo SENHOR a respeito de
várias ordenanças entre elas a construção do Tabernáculo (Êx 24.18).
Portanto, o Tabernáculo ou
Santuário, foi uma ordenança do próprio Deus, de acordo com sua orientação ele
deveria ser construído (Êx 25.9,40; 26.30; 27.8), toda a sua área seria sagrada
e consagrada ao SENHOR, e a Sua divina presença estaria no meio dos filhos de
Israel.
A palavra tabernáculo deriva
da palavra latina tabernaculum, que é
diminutivo de taberna, um barraco, e refere-se a uma moradia transitória, como
uma barraca. Na língua hebraica é Mishkan,
uma residência, local de moradia, usado cerca de 140 vezes no Antigo
Testamento, no hebraico há também outras palavras para tabernáculo.
O tabernáculo era uma tenda
portátil que o povo de Israel carregou no deserto por quarenta anos e após a
conquista de Canaã até a construção do primeiro Templo edificado pelo rei
Salomão, possivelmente durante 500 anos (1450 a 950 a.C.).
De acordo com a história
bíblica houve três tabernáculos, um sucedendo ao outro, sendo os dois
seguintes, como local para a Arca da Aliança. O primeiro tabernáculo foi um
santuário provisional, ele foi edificado após o terrível incidente da apostasia
israelense com a construção do bezerro de ouro (Êx 33.7), era chamada de tenda
da congregação, não se fazia nenhuma cerimônia de sacrifícios, mas era um local
onde se buscava ao SENHOR: “E tomou Moisés a
tenda, e a estendeu para si fora do arraial, desviada longe do arraial, e
chamou-lhe a tenda da congregação. E aconteceu que todo aquele que buscava o
Senhor saía à tenda da congregação, que estava fora do arraial”.
O segundo tabernáculo foi o
tabernáculo sinaítico, foi edificado de acordo com as instruções dadas por Deus
(Êx 25.9,40; 26.30; 27.8).
O terceiro tabernáculo foi o
tabernáculo provisional edificado por Davi quando tirou a Arca da Aliança da
Casa de Obede-Edom, ele foi edificado em Jerusalém como o predecessor do Templo
de Deus em Jerusalém (2 Sm 6.12).
Claro que o Tabernáculo sinaítico
permaneceu como altar de adoração e sacrifícios ao SENHOR, a Bíblia faz menção
dele em Siló no período dos juízes, período em que Elí, julgava Israel : “Enviou, pois, o povo a Siló, e trouxeram de lá a arca da
aliança do Senhor dos Exércitos, que habita entre os querubins; e os dois
filhos de Eli, Hofni e Finéias, estavam ali com a arca da aliança de Deus” (1
Sm 4.4), o tabernáculo ficou sem
a Arca da Aliança com a derrota de Israel para os filisteus por volta de 1050
a.C. (1 Sm 4). Parece que o tabernáculo saiu de Siló e foi montado em
Mizpá durante o período do último líder
a jugar a Israel, o profeta Samuel: “Disse mais Samuel:
Congregai a todo o Israel em Mizpá; e orarei por vós ao Senhor. E
congregaram-se em Mizpá, e tiraram água, e a derramaram perante o Senhor, e
jejuaram aquele dia, e disseram ali: Pecamos contra o Senhor. E julgava Samuel
os filhos de Israel em Mizpá”.
No início da fulga de Davi da
corte do rei Saul, parece que o tabernáculo havia se movida para Nobe: “Então veio Davi a Nobe, ao sacerdote Aimeleque; e Aimeleque,
tremendo, saiu ao encontro de Davi, e disse-lhe: Por que vens só, e ninguém
contigo? E disse Davi ao sacerdote Aimeleque: O rei me encomendou um negócio, e
me disse: Ninguém saiba deste negócio, pelo qual eu te enviei, e o qual te
ordenei; quanto aos moços, apontei-lhes tal e tal lugar. Agora, pois, que tens
à mão? Dá-me cinco pães na minha mão, ou o que se achar. E, respondendo o
sacerdote a Davi, disse: Não tenho pão comum à mão; há, porém, pão sagrado, se
ao menos os moços se abstiveram das mulheres. E respondeu Davi ao sacerdote, e
lhe disse: As mulheres, na verdade, se nos vedaram desde ontem e anteontem;
quando eu saí, os vasos dos moços eram santos; e de algum modo é pão comum,
sendo que hoje santifica-se outro no vaso. Então o sacerdote lhe deu o pão
sagrado, porquanto não havia ali outro pão senão os pães da proposição, que se
tiraram de diante do Senhor, para se pôr ali pão quente no dia em que aquele se
tirasse” (1 Sm 21.1-6).
Na época do reinado de Davi e
Salomão, o local onde estava era o alto de Gibeão: “E deixou
a Zadoque, o sacerdote, e a seus irmãos, os sacerdotes, diante do tabernáculo
do Senhor, no alto que está em Gibeom,...” e “E foi Salomão, e toda a congregação com ele, ao alto que
estava em Gibeom, porque ali estava a tenda da congregação de Deus, que Moisés,
servo do Senhor, tinha feito no deserto” (1 Cr 16.39; 2 Cr 1.3).
Alguns teólogos entendem que
partes do Tabernáculo Sinaítico se espalhou para esses locais, Siló, Mizpá,
Nobe e Gibeão, é plausível que isso tenha ocorrido, não sabemos o certo o que
aconteceu para essas mudanças, o que sabemos é que quando o rei Salomão
edificou o Templo do SENHOR, os móveis do antigo Tabernáculo Sinaítico que
restavam e que haviam sido preservados foram ali colocados, e o local santo e o
santo dos santos, foram incorporados no estrutura do novo edifício dedicado ao
SENHOR, dessa forma o antigo Tabernáculo tomou-se o centro do Templo.
RESUMO DA LIÇÃO 09
UM LUGAR DE ADORAÇÃO
A DEUS NO DESERTO
I – AS
INSTITUIÇÕES PARA A CONSTRUÇÃO DO TABERNÁCULO
1.
O propósito divino.
2.
As ofertas.
3.
Tudo segundo a ordenança divina (Êx 25.8-9,40).
II – O PÁTIO
DO TABERNÁCULO
1.
O pátio.
2.
O altar dos holocaustos.
3.
A pia de bronze (Êx 30.17-21).
III – O
LUGAR DA HABITAÇÃO DE DEUS
1.
O castiçal de ouro (Êx 25.31-40).
2.
Os pães da proposição e o altar do incenso (Êx 25.30).
3.
O Santo dos Santos e a arca da aliança (Êx 25.10-22).
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Êxodo 25.1-9
1 - ENTÃO falou o Senhor a Moisés, dizendo:
2 - Fala aos filhos de Israel, que me tragam uma oferta alçada; de
todo o homem cujo coração se mover voluntariamente, dele tomareis a minha
oferta alçada.
3 - E esta é a oferta alçada que tomareis deles: ouro, e prata, e
cobre,
4 - E azul, e púrpura, e carmesim, e linho fino, e pelos de cabras,
5 - E peles de carneiros tintas de vermelho, e peles de teixugos, e
madeira de cetim,
6 - Azeite para a luz, e especiarias para o óleo da unção, e
especiarias para o incenso,
7 - Pedras sardônicas, e pedras de engaste para o éfode e para o
peitoral.
8 - E me farão um santuário, e habitarei no meio deles.
9 - Conforme a tudo o que eu te mostrar para modelo do tabernáculo,
e para modelo de todos os seus vasos, assim mesmo o fareis.
INTERAÇÃO
O povo judeu
viveu mais de quatrocentos anos no Egito.
Este reino
era fundamentalmente idólatra.
Como era de
se esperar em qualquer nação do mundo antigo, o Egito tinha templo, sacerdotes
e todo um sistema religioso que funcionava vigorosamente.
Mas a nação
de Israel ainda não possuía uma religião sedimentada.
Portanto, a
influência egípcia na cultura dos judeus era inevitável — vide os exemplos dos
deuses egípcios como fonte de apostasia para os judeus (Ez 20.5-9;
23.3,8,19-21,27), o Bezerro de Ouro construído no Monte Sinai e a posterior
adoração do bezerro de Jeroboão I.
Por isso,
assim como o fez no Decálogo, Deus revelou diretamente a Moisés um modelo para
a construção do Tabernáculo.
Ele deixou
claro que a sua habitação devia ser única, sem a mistura com o paganismo do
Egito.
OBJETIVOS
Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:
Conhecer as
instruções para a construção do Tabernáculo.
Elencar os
utensílios presentes para a construção do Tabernáculo.
Compreender que o
Tabernáculo representava o lugar de habitação de Deus em pleno deserto.
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
Palavra Chave
TABERNÁCULO:
Santuário portátil onde os hebreus
guardavam e transportavam a arca da aliança e demais utensílios sagrados.
Deus queria habitar no meio de Israel. Por isso, ordenou a Moisés que,
juntamente com o todo o povo, construísse um lugar separado para adoração.
Trata-se do “Tabernáculo do Senhor”, um santuário móvel que acompanhou
os hebreus durante sua longa peregrinação pelo deserto.
Na lição de hoje, estudaremos como ocorreu a construção desse lugar
santo de adoração ao Senhor.
I. AS INSTRUÇÕES PARA A CONSTRUÇÃO DO TABERNÁCULO
1. O propósito divino. Depois da entrega da lei, Deus ordenou que o seu
povo edificasse um lugar de adoração. O objetivo divino era aumentar e
fortalecer os laços de comunhão com o seu povo Israel, que Ele libertara do
poder de Faraó no Egito. O Senhor assim age para que o homem o conheça de forma
pessoal e íntima (Jo 14.21,23).
2. As ofertas. O Tabernáculo seria construído pelo povo de Deus,
com os recursos que receberam pela providência divina ao saírem do Egito (Êx
3.21,22; 12.35,36). Para a construção do Tabernáculo os israelitas ofertaram
voluntariamente e com alegria.
A Palavra de Deus nos ensina que o fator motivante para a contribuição
do crente é a alegria: “porque Deus ama ao
que dá com alegria” (2Co 9.7). O
Senhor não se agrada de quem entrega a sua oferta e dízimo contrariado ou por
obrigação (Ml 3.10). De nada adianta contribuir com relutância e amargura.
3. Tudo segundo a ordenança divina (Êx 25.8,9,40).O
Tabernáculo não foi uma invenção humana. Podemos ver que a partir de Êxodo 25,
o próprio Deus instrui a Moisés quanto à planta e os objetos do templo móvel.
Moisés obedeceu a todas as instruções, pois todo o Tabernáculo
apontava para o sacrifício de Cristo na cruz do Calvário. Simbolizava o plano
perfeito de Deus para a redenção da humanidade (Hb 9.8-11).
SINOPSE DO TÓPICO (I)
As instruções para a construção do
Tabernáculo foram rigorosamente acatadas por Moisés segundo a ordenança divina.
II. O PÁTIO DO TABERNÁCULO
1. O Pátio. “Farás também o pátio do Tabernáculo” (Êx 27.9). Os israelitas precisavam aprender a forma
correta de se chegar à presença de Deus e adorá-lo.
O pátio tinha o formato retangular, e indicava que, na adoração a
Deus, deve haver separação, santidade. Havia uma única porta de entrada, que
apontava para um único caminho, uma única direção. Isso prefigura Jesus Cristo,
que disse: “Eu sou a porta; se alguém entrar por mim,
salvar-se-á” (Jo 10.9). Jesus é o caminho que nos conduz a Deus (Jo 14.6).
2. O altar dos holocaustos. “Farás também o altar de madeira de
cetim” (Êx 27.1). Ao entrar no pátio, o israelita tinha a sua
frente o altar do holocausto. Era uma caixa de madeira de cetim coberta de
bronze.
Junto a esse altar o transgressor da lei encontrava-se com o sacerdote
para oferecer sacrifícios a Deus a fim de expiar seus pecados e obter o perdão.
O altar dos holocaustos tipificava Cristo, o nosso sacrifício perfeito que
morreu em nosso lugar (Ef 5.2; Gl 2.20).
Sem um sacrifício expiador do pecado não há perdão de Deus (Lv 6.7;
2Co 5.21). A epístola aos Hebreus nos mostra que o sacrifício salvífico de
Cristo foi único, perfeito e completo para a nossa salvação (Hb 7.25; 10.12).
3.-
A pia de bronze (Êx 30.17-21). Na pia os
sacerdotes lavavam suas mãos e pés antes de executarem seus deveres
sacerdotais. Mãos limpas: trabalho honesto; pés limpos: um viver e um agir
íntegros (Ef 5.26,27; Hb 10.22).
Precisamos nos achegar a Deus com um coração puro e limpo. Deus é santo
e requer santidade do seu povo. Deus não aprova o viver e o servir do impuro. O
servo de Deus deve ser “limpo de mãos e
puro de coração” (Sl 24.4). Hoje somos lavados e purificados
pelo precioso sangue de Cristo que foi derramado por nós (1Jo 1.7).
SINOPSE DO TÓPICO (II)
No pátio do Tabernáculo localizava-se o
altar dos holocaustos e a pia de bronze.
III. O LUGAR DA HABITAÇÃO DE DEUS
1. O Castiçal de ouro (Êx 25.31-40). Não havia janelas no Lugar Santo e a
iluminação vinha de um castiçal de ouro puro e batido. Esta peça também
apontava para Jesus Cristo, luz do mundo, e a quem seguindo, não andaremos em
trevas, mas teremos a luz da vida (Jo 8.12). O castiçal, em Apocalipse,
simboliza a Igreja (Ap 1.12,13,20).
As lâmpadas do castiçal ardiam continuamente e eram abastecidas
diariamente de azeite puro de oliveira (Êx 27.20,21) a fim de que iluminassem
todo o Lugar Santo.
O azeite é um símbolo do Espírito Santo. Se quisermos emanar a luz de
Cristo para este mundo que se encontra em trevas, precisamos ser cheios,
constantemente, do Espírito Santo de Deus. “Enchei-vos do
Espírito” (Ef 5.18) é a
recomendação bíblica.
2. Os pães da proposição e o altar do incenso (Êx 25.30). Havia uma
mesa com doze pães e, todos os sábados, esses eram trocados. Estes pães
apontavam para Jesus, o Pão da vida (Jo 6.35). Precisamos nos alimentar
diariamente de Cristo, e não apenas no domingo.
Tem você se alimentado diariamente na mesa do Senhor Jesus? Além dos
pães, próximo ao Santo dos Santos ficava o altar do incenso, um lugar destinado
à oração e ao louvor a Deus.
Precisamos nos achegar ao Senhor diariamente com a nossa adoração e
nossas orações: “Suba a minha oração perante a tua face como
incenso, e seja o levantar das minhas mãos como o sacrifício da tarde” (Sl
141.2).
3. O Santo dos Santos e a arca da aliança (Êx 25.10-22). O Santo dos Santos era um local
restrito, onde somente o sumo sacerdote poderia entrar uma única vez ao ano. A
arca da aliança era a única peça deste compartimento sagrado.
Era uma caixa de madeira forrada de ouro. Durante a peregrinação pelo
deserto os sacerdotes carregavam-na sobre os ombros. A arca simbolizava a
presença de Deus no meio do seu povo. Erroneamente os israelitas a utilizaram
como uma espécie de amuleto.
Em Hebreus 10.19,20, vemos a gloriosa revelação profética entre o
Santo dos Santos, o Senhor Jesus e o povo salvo da atualidade. O termo
“santuário”, no versículo 19, é literalmente, no original, “santo dos santos”.
SINOPSE DO TÓPICO (III)
No interior do Tabernáculo ficava o
castiçal de ouro, os pães da proposição, o altar do incenso, o Santo dos Santos
e a arca da aliança.
CONSIDERAÇÕES FINAIS
Os israelitas, mediante o Tabernáculo, podiam aprender corretamente
como achegar-se a Deus, adorá-lo, servi-lo e viver para Ele em santidade. Assim
deve fazer a igreja, conforme Hebreus 10.21-23. O Senhor é Santo e sem
santidade nosso louvor e adoração não poderão agradá-lo.
BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
COWER, Ralph. Novo Manual dos Usos e Costumes dos Tempos
Bíblicos. 2ª ed. Rio de Janeiro, CPAD, 2012.
MERRILL, E. H. História de Israel no Antigo Testamento: O
reino de sacerdotes que Deus colocou entre as nações. 6 ed., RJ: CPAD,
2007.
FONSECA, Alberto A. O Povo de Israel – Uma Perspectiva Bíblica e
Histórica. Clárim – Campinas – SP, 2008.
AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO I
Subsídio Teologia Pastoral
“Análise
Teológica (do Tabernáculo)
Os materiais necessários para o Tabernáculo e as vestes sacerdotais
deviam ser doados de bom grado pelo povo. A ninguém foi imposto uma dívida ou
parte nos custos, mas a doação era voluntária (25.1-7, com destaque para o
v.2). A resposta ao apelo de Moisés foi sensacional. Ao contrário de muitos
ministros que várias vezes imploram e bajulam por dinheiro, Moisés teve de
impedir que o povo continuasse doando. Foi, sem dúvida, uma grande demonstração
de generosidade por parte do povo (36.2-7)!
A descrição do mobiliário do Tabernáculo começa pelas peças do centro
e prossegue para as mais externas, mas não de forma sistemática. Já nos trechos
que descrevem a efetiva construção, a ordem de execução difere da ordem das
instruções.
[...] O próprio texto de Êxodo devia nos servir de alerta contra uma
excessiva interpretação alegórica do Tabernáculo. Enxergar um significado
oculto em cada mobiliário, tecido, corrediças e cores, em vez de exegético, não
passa de especulação” (HAMILTON, V. P. Manual do Pentateuco: Gênesis, Êxodo,
Levítico, Números e Deuteronômio. 1 ed., RJ: CPAD, 2006, pp.249,50).
SUBSÍDIOS ENSINADOR CRISTÃO
Um lugar de adoração a Deus no deserto
A planta do santuário, assim como os seus objetos, não seriam
idealizados pelo homem, mas todo o projeto foi elaborado e entregue a Moisés
pelo próprio Senhor.
Os recursos para a construção do local de adoração vieram do povo de
Deus. Eles foram convidados a ofertarem e o fizeram com alegria (2Co 9.7). Tem
você contribuído com alegria ou por constrangimento?
Segundo o Comentário Bíblico Moody o tabernáculo “simbolizava para
Israel, como para nós também, grandes virtudes espirituais. Claramente ensinava
o fato da presença de Deus no meio do Seu povo”.
O tabernáculo era dividido em três partes: o Átrio, o lugar Santo e o
lugar Santíssimo.
O átrio era um pátio: “Farás também o pátio do tabernáculo” (Êx 27.9),
um lugar cercado, reservado que mostrava os israelitas que a adoração a Deus
exige sempre santidade, separação. O acesso ao átrio era feito por intermédio
de uma única porta. Esta porta apontava para Jesus Cristo. Nosso Redentor,
certa vez declarou: “Eu sou a porta; se alguém entrar por mim, salvar-se-á
[...]” (Jo 10.9). Jesus é o único caminho que leva o homem até a presença do
Todo-Poderoso (Jo 14.6).
No pátio havia duas peças principais, o altar do holocausto e a pia de
bronze. Antes de realizar qualquer ação o sacerdote deveria ir até a pia e ali
se purificar. Ao olhar na bacia, o sacerdote poderia ver a sua imagem ali
refletida e se lembrar de que era pecador e que sem purificação não poderia se
chegar diante de Deus. Somos imperfeitos e impuros, mas “o sangue de Jesus
Cristo nos purifica de todo pecado” (1Jo 1.7).
“Farás também o altar de madeira de cetim [...]” (Êx 27.1). Depois de
passar pela pia, o sacerdote se dirigia até o altar do holocausto. O altar
apontava para Cristo e o seu sacrifício na cruz. Vários animais eram mortos
para cobrir os pecados, todavia o sacrifício de Jesus foi único e substitutivo:
“mas o Senhor fez cair sobre ele a iniquidade de nós todos” (Is 53.6).
Depois de entrar no pátio, se purificar na bacia de lavar e oferecer
sacrifícios pelo pecado, o sacerdote podia entrar em um lugar ainda mais
reservado, o lugar Santo. Ali ele veria a luz do castiçal de ouro (Êx 25.31-40)
que apontava para Jesus Cristo, a luz do mundo (Jo 8.12). No lugar santo também
era colocada a mesa com os pães da proposição e o altar de incenso.
O terceiro e último compartimento era o Santo dos Santos, um local
restrito, onde somente o sumo sacerdote poderia entrar uma única vez ao ano.
Dentro deste compartimento secreto ficava a arca da aliança.
