Lição 13
A MORTE DE ELISEU
31 de março de 2013
Professor Alberto
TEXTO ÁUREO
“E sucedeu que, enterrando eles um
homem, eis que viram um bando e lançaram o homem na sepultura de Eliseu; e,
caindo nela o homem e tocando os ossos de Eliseu, reviveu e se levantou sobre
os seus pés”
(2 Rs 13.21).
VERDADE PRÁTICA
O último milagre relacionado à vida de Eliseu demonstra o poder e o
exemplo de um homem que ama e teme a Deus.
COMENTÁRIO DO
TEXTO ÁUREO
O contexto histórico do nosso texto áureo
está retratando o episódio da ressurreição de um homem que ao ser lançado na
sepultura de Eliseu (850 à 850 a.C.), e ao tocar nos seus ossos, ressuscitou (2
Rs 13.20-21). O historiador Flávio Josefo descreve o texto da seguinte maneira:
“O profeta pouco depois de ter falado
assim, morreu”. Era um homem de eminente virtude e visivelmente ajudado por
Deus. Viram-se os efeitos maravilhosos e quase incríveis de suas profecias e
sua memória ainda hoje é tida em grande veneração por todos os hebreus.
Fizeram-lhe um magnífico túmulo como merecia
uma pessoa que Deus tinha cumulado de tantas graças. Aconteceu que uns ladrões
depois de terem matado um homem, lançaram-no nesse túmulo.
“Esse corpo apenas tocou o corpo do
profeta, voltou à vida, ressuscitado, o que nos mostra que não somente durante
a vida, mas também depois da morte, ele tinha recebido de Deus o poder de fazer
milagres” (História
dos Hebreus – Flávio Josefo, CPAD, p. 210 – Vol. I).
Eliseu morreu e foi
sepultado, seu corpo se decompôs e seus ossos estavam no túmulo, mesmo assim,
Deus manifestou o seu poder e deu testemunho do caráter de Eliseu como o
profeta que vivifica (2 Rs 4.32-37. 1 Rs 17.17-24).
Este milagre sugere que a
influência de uma pessoa que anda com Deus não cessa automaticamente com a sua
morte, mas que depois disso sua memória, suas obras, sua vida exemplar, poderá
ser um manancial de vida espiritual para os outros (Jo 12.24; 2 Co 4.11-12).
No entanto, o fato de Deus
ter feito um milagre através dos ossos de Eliseu não justifica a veneração das
relíquias dos santos, conforme alega a Igreja Católica para dar suporte à sua
prática de veneração de relíquias. Essa passagem não justifica a veneração de
relíquias, do mesmo modo que não justifica a veneração de quaisquer outros
meios físicos que Deus tenha utilizado como veículo na realização de milagres —
tais como a vara de Moisés, a serpente de bronze no deserto, o lodo que Jesus
utilizou para curar o homem cego ou as mãos dos apóstolos usadas para curar
enfermidades. Na realidade, a Bíblia condenou a utilização da serpente de
bronze com a finalidade de idolatria.
Na campanha contra a idolatria de Judá,
Ezequias "tirou os altos, e quebrou as estátuas, e
deitou abaixo os bosques, e fez em pedaços a serpente de metal que Moisés
fizera, porquanto até àquele dia os filhos de Israel lhe queimavam
incenso" (2 Rs 18.4).
Deus claramente ordenou ao
seu povo que não fizesse imagens de escultura, e nem se prostrassem diante
delas em um ato de devoção religiosa. Esse é o mesmo erro dos pagãos que "reverenciaram e adoraram à criatura em lugar do
Criador" (Rm 1.25).
A Bíblia nos proíbe, em
qualquer tempo, fazer ou mesmo "nos
curvar" diante de uma "imagem" de
qualquer criatura em um ato de devoção religiosa.
"Não farás
para ti imagem de escultura, nem alguma semelhança do que há em cima nos céus,
nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra. Não te encurvarás a elas
nem as servirás" (Êx 20.4,5, ênfases
adicionadas pelos autores). (Resposta
as Seitas - Norman G. Geisler e Ron Rhodes- CPAD - Casa Publicadora das
Assembleias de Deus).
RESUMO DA LIÇÃO 13
A MORTE DE ELISEU
I. A DOENÇA TERMINAL DE ELISEU
1.
A velhice de Eliseu.
2.
O sofrimento de Eliseu.
II. A PROFECIA FINAL DE ELISEU
1.
A ação de Deus na profecia.
2.
A participação humana na profecia.
III. O ÚLTIMO MILAGRE DE ELISEU
1.
A eternidade e fidelidade de Deus.
2.
A honra de Eliseu.
IV. O LEGADO DE ELISEU
1.
Legado sócio-cultural.
2.
Legado Espiritual.
INTERAÇÃO
Nesta última lição do trimestre
estudaremos os derradeiros dias do profeta Eliseu.
Ele foi um homem fiel ao Senhor
até o fim dos seus dias. Todavia, como homem ele era mortal. Não temos como
escapar, um dia enfrentaremos a morte. Porém, ela não nos assusta. Eliseu
começou bem seu ministério profético e o encerrou também com excelência.
Ele viveu todos os seus dias
como servo do Senhor e com certeza pode declarar como o apóstolo Paulo: “Combati o bom combate, acabei a carreira, guardei a fé.
Desde agora, a coroa da justiça me está guardada, a qual o Senhor, justo juiz,
me dará naquele Dia [...]” (2 Tm 4.7). Que quando chegar o nosso
dia, possamos também declarar estas mesmas palavras.
OBJETIVOS
Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:
Conscientizar-se sobre a brevidade da vida e a eternidade de Deus.
Compreender a natureza da profecia final de Eliseu.
Explicar o propósito do último milagre de Eliseu.
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
PALAVRA
CHAVE
MORTE:
Término das atividades vitais do ser humano sobre a terra.
Nesta lição,
acompanharemos os últimos passos do profeta Eliseu. Constataremos que Eliseu
foi, de fato, um gigante espiritual. Mas, como todos os homens, estava sujeito
às limitações comuns a todos os mortais — nasceu, cresceu, envelheceu e morreu.
Fica, portanto, em destaque o fato de que os homens fazem história, mas Deus é
o Senhor da história.
I. A DOENÇA TERMINAL DE ELISEU
1.
A velhice de Eliseu. Um bom tempo já se havia passado desde a última
aparição do profeta de Abel-meolá no registro bíblico (2 Rs 9.1). De fato,
entre os capítulos 9 e 13 de 2 Reis, há um intervalo de aproximadamente
quarenta anos.
Os
estudiosos acreditam que, por essa época, Eliseu deveria estar com a idade
aproximada de oitenta anos. Eliseu fora chamado ainda jovem para o ministério
profético, mas agora estava velho e doente. Às vezes, idealizamos de tal forma
os homens de Deus, que acabamos nos esquecendo de que eles também são humanos.
Envelhecem,
adoecem e também morrem. O texto bíblico deixa bem patente o lado humano do
profeta. Fora um grande homem de Deus e ainda o era, mas ainda assim era um
homem.
2.
O sofrimento de Eliseu. O mesmo texto que trata da doença e velhice de
Eliseu fala também do seu sofrimento (2 Rs 13.14,20). Eliseu estava doente, e
isso sem dúvida causava-lhe algum sofrimento. Eliseu envelheceu e padeceu.
Mas o foco
aqui não é o sofrimento em si, mas como Deus trata o profeta nesse momento de
sua vida e como ele responde a isso. Mesmo alquebrado pela idade, Eliseu
continuava com o mesmo vigor espiritual de antes. Possuía ainda a mesma visão
da obra de Deus. Em nada a doença, ou quaisquer outras coisas, impediu-o de
continuar sendo a voz profética do Deus de Israel.
3.-
Eliseu morreu de uma doença. O detalhe da Palavra de Deus não nos permite ter
equívocos: “Eliseu estava doente da sua doença de que
morreu” (2 Rs 13.14). Esse verso pode deixar constrangidos os
proponentes da confissão positiva, que alegam que um crente não pode ficar
doente, e se estiver doente, é porque não tem fé ou está em pecado. Eliseu era
um homem de Deus. Era um homem de fé.
Realizou
muitos milagres. Mas quando chegou sua hora de partir, esse momento ocorreu
porque o profeta ficara doente e a doença o levou. Entende-se que Eliseu já era
um homem de idade avançada, e que naturalmente seu organismo, como o de outras
pessoas dessa fixa etária, ficou propenso a fraquezas e doenças. Foi um fato
natural.
Precisamos entender dois princípios claros:
a) que a nossa obrigação é orar ao Senhor pedindo cura, e é Ele quem
manda a cura para o seu povo, conforme a sua vontade;
b) Em sua soberania, Deus pode
permitir que nossa partida para estar com Ele se dê de diversas formas,
inclusive por meio de doenças.
Ainda que
isso ocorra, não podemos pensar que a morte, para o cristão, é uma punição, mas
sim uma promoção para estar lado a lado com o Senhor. Deus tem uma forma de
tratar com cada pessoa. Elias foi levado ao céu, vivo; Eliseu passou pela
morte, mas ambos estão com o Senhor.
SINÓPSE DO TÓPICO (1)
A doença não
conseguiu impedir o profeta Eliseu de continuar sendo a voz profética do Deus
de Israel.
II. A PROFECIA FINAL DE ELISEU
1.
A ação de Deus na profecia. Hoje está na moda o jargão: “Eu profetizo sobre a tua vida”. Embora
muito bonito e vestido de roupagens espirituais, tal jargão não passa de
orgulho e afetação humana.
Isso por uma
razão bem simples: nenhuma profecia, que se ajuste ao modelo bíblico, tem seu
ponto de partida no querer humano, mas na vontade soberana de Deus (2 Pe
1.20,21). Eliseu, por exemplo, refletindo os desígnios divinos, dizia ao
profetizar: “Assim diz o Senhor” (2 Rs 2.21; 3.16).
A expressão “flecha do livramento do SENHOR” (2 Rs 13.17) possui sentido semelhante. A profecia tem sua origem
em Deus e não no homem. Eliseu não profetizou para depois se inspirar, mas foi
primeiramente inspirado para depois profetizar (2 Rs 3.15).
2.
A participação humana na profecia. Vimos que uma profecia
genuinamente bíblica tem sua origem em Deus. Todavia, a Escritura mostra também
que existe a participação do homem nesse processo. É o que vemos em 2 Reis
13.14-19.
Joás visitou
Eliseu devido ao grande respeito que tinha pelo profeta, que estava próximo de
falecer. Sua saudação: ‘Meu pai, meu pai,
carros de Israel e seus cavaleiros!’ (2 Rs 143.14), foi a
exclamação que o profeta pronunciou na ocasião em que Elias foi levado ao céu
(2 Rs 2.12).
O fato de Jeoás
utilizar esta expressão é uma indicação de que ele reconhecia a proximidade da
morte de Eliseu. A ordem relacionada ao uso do arco e das flechas estava
relacionada com a Síria, que era a nação que oprimia Israel.
Uma flecha
lançada em direção ao oriente simbolizava a vitória em Afeca; as setas lançadas
ao solo simbolizavam a vitória de Israel sobre a Síria. A indignação de Eliseu
quanto à relutância do rei Jeoás de Israel em continuar a atirar as suas
flechas, símbolo do livramento do Senhor contra os sírios, é bastante
significativa.
Deixa clara
a decepção do profeta com a falta de discernimento e perseverança do rei. Faltou
fé a Jeoás! Ele pensava certamente tratar-se de uma mera cerimônia na qual ele
teria apenas uma participação técnica. A sua vitória seria do tamanho da
resposta que ele desse ao profeta.
Deveria ter
ferido a terra cinco ou seis vezes, mas fez apenas três. Eliseu se indignou
muito contra Joás, por saber que confiar e se apoiar em outras nações era uma
atitude errada. Era necessário ter uma completa confiança em Deus para que
fossem ajudados contra as nações estrangeiras que procuravam oprimir Israel.
O poder
miraculoso associado aos ossos de Eliseu tinha a finalidade de mostrar a Jeoás
que o poder do Deus de Israel seria manifestado sobre a Síria, mesmo após a
morte do profeta. Uma fé tímida obtém uma vitória igualmente tímida. Em o Novo Testamento, o Senhor Jesus irá por
em destaque essa verdade (Mt 9.29).
SINÓPSE DO TÓPICO (2)
Aprendemos mediante a
última profecia de Eliseu que uma fé tímida obtém uma vitória igualmente
tímida.
III. III. O ÚLTIMO MILAGRE DE
ELISEU
1.
A eternidade e fidelidade de Deus. É interessante observarmos que
o último milagre de Eliseu deu-se postumamente. Eliseu já estava morto quando
ocorre algo que desafia a razão humana (2 Rs 13.20,21). Essa passagem revela
pelo menos dois aspectos dos atributos de Deus — Deus é eterno.
Ele não
morre quando morre um homem de Deus, nem tampouco deixa de cumprir a sua Palavra
quando as circunstâncias parecem dizer o contrário. Ao permitir que o toque nos
restos mortais de Eliseu desse vida a um morto, Deus mostrava ao rei Jeoás que
a morte de Eliseu não iria impedir aquilo que há algum tempo ele havia
prometido a ele. Deus é fiel e zela pela sua Palavra para a cumprir.
2.
Eliseu teve um ministério respeitado. Ao longo de sua vida, Eliseu
teve contato direto com a escola de profetas em seus dias. Foi um homem que viu
milagres em seu ministério, trouxe orientações a governantes e gozava da honra
de outros profetas. E mesmo depois de morto, realizou um milagre de
ressurreição.
Este último
fato não nos permite crer que podemos rogar a “santos homens e mulheres” para
que nos ajudem em nossas dificuldades, pois se observarmos a narrativa dessa
ressurreição, não foi feito nenhum pedido ao “santo Eliseu” para que ele
ressuscitasse o homem morto que foi jogado em sua cova.
O fato
simplesmente aconteceu pelo poder de Deus, e não pela súplica direcionada a um
profeta que estava no céu e poderia interceder pelo morto a Deus. Nossas
orações devem ser para o Senhor, e não para pessoas consideradas santas. Nosso único
intercessor é o Senhor Jesus Cristo, o próprio Filho de Deus, e ninguém mais.
3.-
A honra de Eliseu.Além da fidelidade e da eternidade de Deus, que
ficam bem patentes nesse último milagre de Eliseu, há ainda mais uma lição que
o texto deixa em relevo. Aqui é possível perceber que, mesmo morto, o nome de
Eliseu continuaria a ser lembrado como um autêntico homem de Deus.
Elias subiu
ao céu vivo, Eliseu deu vida mesmo estando morto. Os intérpretes destacam que
esse milagre, envolvendo os restos mortais de Eliseu, mostra que o Senhor
possui planos diferenciados para cada um de seus filhos. Portanto, não devemos
fazer comparações nem questionar os atos divinos (Jo 21.19-23). A Bíblia fala
de homens, cujas ações continuam falando mesmo depois de haverem morrido (Hb
11.4).
SINÓPSE DO TÓPICO (3)
Mesmo depois de
morto, Eliseu foi lembrado como um autêntico homem de Deus.
IV. O LEGADO DE ELISEU
1.
Legado socio-cultural. Já estudamos que Eliseu supervisionava as escolas
de profetas (2 Rs 6.1). Esse sem dúvida foi um dos seus maiores legados. Todavia,
Eliseu fez muito mais; teve uma participação ativa na vida espiritual, moral e
social da nação. Enquanto Elias era um profeta do deserto, Eliseu teve uma
atuação mais urbana.
Eliseu tinha
acesso aos reis e comandantes militares, e possuía influência suficiente para
deles pedir algum favor (2 Rs 4.13). Como povo de Deus, não podemos viver
isolados, mas aproveitar as oportunidades para abençoar os menos favorecidos.
2.
Legado espiritual. Há uma extensa lista de obras e milagres operados
através do profeta Eliseu. Sem dúvida, eles demonstram seu grande legado. Podemos
enumerar alguns:
- abertura do Jordão (2 Rs 2.13,14);
- a purificação da nascente de água (2 Rs 2.19-22);
- o azeite da viúva (2 Rs 4.1-7);
- o filho da sunamita (2 Rs 4.8-37);
- a panela envenenada (2 Rs 4.38-41);
- a multiplicação dos pães (2 Rs 4.42-44);
- a cura de Naamã (2 Rs 5.1-19) e
- o machado que flutuou (2 RS
6.1-7).
SINÓPSE DO TÓPICO (4)
Como povo de Deus,
não podemos viver isolados, mas aproveitar as oportunidades para abençoar os
menos favorecidos.
CONSIDERAÇÕES FINAIS
Concluimos a
lição, fazendo um resumo geral da vida de um dos maiores profetas do Antigo
Testamento, Eliseu. É importante enfatizar que o último milagre relacionado à
vida de Eliseu demonstra o poder e o exemplo de um homem que ama e teme a Deus.
ELISEU
Pontos fortes e êxitos
• Foi sucessor de Elias como
profeta de Deus.
• Teve um ministério que
durou mais de 50 anos.
• Teve um grande impacto
sobre quatro nações: Israel, Judá, Moabe e Síria.
• Foi um homem íntegro que
não tentou enriquecer-se à custa dos outros.
• Fez muitos milagres para ajudar aqueles que
estavam sofrendo necessidades.
Lições de vida
• Aos olhos de Deus uma medida de grandeza é a
disposição para servir aos pobres como também aos poderosos.
• Um substituto eficaz não só
aprende com o seu mestre; também constrói sobre as realizações de seu mestre.
Assim termina a vida do profeta Eliseu.
Um grande homem de Deus que nunca deixou de ser servo.
Começou pondo água nas mãos de Elias (2 Rs 3.11), um gesto claro de
sua presteza em servir, e foi exaltado por Deus.
Mesmo sem ter escrito uma linha, levanta-se como um dos maiores
profetas bíblicos de todos os tempos.
Devemos imitá-lo em sua vida de
serviço e amor a Deus.
BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
SOARES, E. O
Ministério Profético na Bíblia: A voz de Deus na terra. 1 ed., RJ:
CPAD, 2010. Comentário Bíblico Beacon. Volume 2, 1 ed., RJ: CPAD, 2005. LEBAR,
L. E. Educação que é Cristã. 1 ed., RJ: CPAD, 2009. ZUCK, R. B. Teologia
do Antigo Testamento. 1 ed., RJ: CPAD, 2009.
Lição Bíblica CPAD do 2º Trimestre 2013
- A família cristã no século XXI: Protegendo seu lar dos ataques do inimigo
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